A Lei e a Graça: Breves Considerações

Muitas pessoas hoje, assim como ao longo da história, tem certa dificuldade em compreender a relação destes dois termos essenciais para a vida do Cristão: A Lei e a Graça. Embora seja um assunto realmente complexo, relatarei alguns ensinamentos em tópico sobre estes dois termos:

LEI

• A Lei veio para mostrar o estado de pecador do homem. Pois o fato do homem ser pecador acarreta em não conseguir cumprir a lei.

• A Lei foi usada no levantamento dos profetas contra os pecados de Israel. Pois, embora não seja meio de salvação, serve de instrução para o povo de Deus no processo de santificação.

• A Lei não poderia ser cumprida por nenhum homem, se não Jesus Cristo, e na verdade não é à toa que ele é o próprio cumprimento da Lei.

GRAÇA

• A Graça nunca substituiu a lei, ela sempre andou lado a lado com a lei, atuando no novo e no velho testamento.

• A Graça nos salva e nos mostra que no nosso momento de aflição por entendermos nossa depravação no não cumprimento da Lei, podemos olhar para a Bíblia e ver que Jesus Cumpriu e entregou sua vida pelos eleitos.

• A Graça no momento que nos alcança também nos transforma, para que mesmo que hoje não possamos cumprir a Lei de maneira plena, precisamos santificar-nos e espelhar-nos nela, sabendo que um dia cumpriremos de maneira plena no Céu.

Mesmo falando da Lei e da Graça de maneira separada no texto, sempre tenhamos em mente que ao olharmos para a Lei enxergaremos sempre a Graça, enxergaremos Jesus Cristo. Nós precisamos enxergá-lo em tudo na nossa vida, CRISTO é tudo que precisamos. E hoje o cristão deve olhar a lei não como um meio de ser aceito por Deus, mas como uma forma de viver uma vida de oferta ao Deus que o aceita através de sua graça incomparável por meio de Cristo.

Soli Deo Gloria.

Caio Anderson

Este texto foi baseado na aula nº 13 da revista Expressão – Os 10 Mandamentos, publicada em 2014 pela Editora Cultura Cristã.

3 Maneiras que Noé Resume a Grande História da Bíblia

Todo mundo conhece a história de Noé e a Arca, certo?

Afinal, qual é a casa na América (com crianças pequenas) sem alguma representação de um bicho de pelúcia da arca bonito acompanhado por um arco-íris e uma, com a aparência de um velho barbudo? Os meus filhos adoraram os brinquedos de banho da arca de Noé. Depois, há os livros de histórias, desenhos animados e os "documentários" aparentemente onipresentes alegando "prova" ou que a história é mito, ou que os restos da real arca foram descobertos.

Pode-se também mencionar a minisséries de TV de 1999, ou a comédia de Hollywood 2007 Evan Almighty. Agora, há um novo filme de Hollywood (o que eu não vi), estrelado por nomes como Russell Crowe, Anthony Hopkins e Emma Watson.

Claro, os cristãos biblicamente fiéis seriam rápidos em apontar que essas representações populares inevitavelmente perdem o ponto inteiramente.

Qual é então o ponto?

Muitos cristãos seriam rápidos para dizer que o dilúvio é a respeito do pecado, da justiça e da ira de Deus. E, enquanto que é, pelo menos, parcialmente verdade. As verdades parciais podem ser as mais enganosas de todos. O verdadeiro ponto está no fato de que esta história apresenta alguns dos temas centrais das Escrituras pela primeira vez dentro da narrativa da revelação de Deus.

Deixe-me mostrar-lhe o que quero dizer.

1. NOÉ MOSTRA QUE O PECADO ENTRISTECE DEUS

Para começar, Gênesis 6:6-7 nos dá a primeira visão registrada da resposta de Deus ao pecado um nível emocional. Eu acredito que esta é de importância enorme. E, curiosamente, a primeira resposta de Deus  não é a ira ou raiva. Pelo contrário, o que vemos é tristeza tingida com pesar, como nos é dito que Deus é literalmente entristecido de coração.

Muitas vezes pensamos em pecado em termos meramente transacionais, como a desobediência aos mandamentos ou lei. A infração, então, cria culpa e provoca a ira justa de um Deus santo. Embora tecnicamente verdade, essa visão é inerentemente impessoal e quase mecânica.

A história de Noé apresenta alguns dos temas centrais das Escrituras pela primeira vez dentro da narrativa da revelação de Deus.

O que vemos claramente, primeiramente na história de Noé é que o pecado é essencialmente relacional. Para Deus, o nosso pecado é profundamente pessoal. O que vemos aqui é algo semelhante às emoções de um pai amoroso dolorido e triste ao coração sobre o pecado persistente de um filho ou filha rebelde. Sim, a raiva está na mistura, mas a ênfase principal é profunda dor e decepção transmitidas através de muitos anos de amor paciente.

A história de Noé destrói completamente a venda dos olhos que muitas vezes usamos pelo efeito de nossas escolhas pecaminosas sobre o coração do nosso Pai no céu. Meu pecado faz com que a maior dor em primeiro lugar ao meu Pai no céu. O Rei David tinha razão (Sl. 51:4 ).

2. NOÉ MOSTRA QUE DEUS DÁ GRAÇA

Também importante, e talvez surpreendentemente, a história de Noé nos dá a primeira menção de graça na Bíblia.

Pergunta: Por que Deus salva Noé e sua família?

Anos atrás, quando perguntei, eu imediatamente puxei a minha resposta de Gênesis 6:9: “Noé era um homem justo e íntegro em sua geração." O que eu perdi e que muitos de nós falta-é o verso anterior, que nos diz: “mas Noé achou graça [literalmente graça] aos olhos do Senhor “( Gênesis 06:08 ).

Curiosamente, a primeira resposta de Deus para o pecado não é a ira ou raiva.

Sim, Noé era um homem justo, mas pela graça e não pelas obras. Isso é muito claro por outro conjunto de referências bíblicas na história de Noé: a saber, que crescem uma vinha, fazendo o vinho, ficando bêbado, e que passam a nu (Gn 9:20-23). Noé foi definitivamente justo somente pela graça! A esperança começa a aparecer.

3. NOÉ MOSTRA QUE DEUS FAZ UMA ALIANÇA CONOSCO

A nota mais esperançosa de tudo, no entanto, vem com a primeira ocorrência nas Escrituras da palavra "aliança". Esta é a história de um Pai amoroso e paciente cujos filhos, criados à sua imagem, trazer-lhe dor, angústia, e dor através da rebelião.

A resposta de Deus é o julgamento, trazendo morte universal através do dilúvio. Mas o dilúvio, embora merecido, é impotente para acabar com o pecado e dar um novo começo para uma humanidade justa em um novo jardim. O estado da humanidade não é diferente, depois do dilúvio do que era antes (24:37-39 Matt.). O horror do pecado continua. A intenção de cada coração humano permanece mal (Gen. 6:05). Julgamento e morte continua a ser justa e universalmente merecida hoje.

Sim, Noé era um homem justo, mas pela graça e não pelas obras.

Por um lado, portanto, o dilúvio parece fútil e inútil, mas é aí que reside o ponto principal. O dilúvio não leva a nada (em última instância), mas antecipa tudo. Noé e sua família foram salvos pela graça. Deus estabeleceu um pacto por um só homem pelo qual a raça humana foi preservada.

Esta história verdadeira, de autoria do Espírito Santo através da pena de Moisés, aponta para frente, antecipando um melhor pacto estabelecido de uma vez por todas por um só homem, Jesus.

Ele revela nosso pecado, mostra-nos o coração de Deus, e alerta para o julgamento merecido. Ele antecipa a oferta genuína de uma nova identidade, sendo justificados pela fé em Cristo, que sofreu a morte e o julgamento em nosso lugar. Como resultado, somos adotados em uma nova família sob o Filho justo. Nele conhecemos a alegria da salvação e da promessa de um novo começo em uma nova criatura, livre da presença do pecado.

Pense na história de Noé como sendo como uma mordida de um aperitivo envolto em bacon. Não é satisfatório em si, mas deve levar-nos a salivar em antecipação do banquete por vir. Não vamos perder o ponto principal.

Steve Tompkins

Publicado em:

http://theresurgence.com/2014/03/27/3-ways-noah-sums-up-the-big-story-of-the-bible

Tradução e Edição

Jéssica Figueiredo

Em Defesa da Fé

Texto: Jd. 1: 1-4: “1Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo, 2a misericórdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados. 3Amados, quando empregava toda a diligência em escrever-vos acerca da nossa comum salvação, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos. 4Pois certos indivíduos se introduziram com dissimulação, os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformam em libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo.”

Introdução

Judas tinha originalmente planejado escrever uma carta celebrando as grandes verdades da "comum salvação" que ele compartilhava com seus leitores (v. 3). Mas a notícia alarmante de que falsos mestres tinham invadido as congregações, ameaçando a ortodoxia (v. 4), o obrigou a mudar seus planos. Assim, ele escreveu denunciando os falsos mestres e seu estilo de vida sem Deus, advertindo seus leitores e chamando-os para "batalhar pela fé", de modo a proteger a verdade do evangelho (v. 3). O Novo Testamento repetidamente nos adverte do perigo que os falsos mestres apóstatas representam para a igreja. Tanto Jesus (Mt 7:15) como Paulo (At. 20:29) comparou estas pessoas com lobos ferozes. "Muitos falsos profetas surgirão", advertiu Jesus, e “enganarão a muitos" (Mt 24:11). Paulo advertiu a Timóteo: "Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos, alguns abandonaram a fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios" (1 Tm. 4:1). Pedro e João também alertaram para esses pretendentes espirituais (2Pe. 2, 3; 1Jo. 4:1-3; 2Jo. 7), assim como Judas relata em sua breve epistola de um capitulo. Judas condena com muito vigor – como deveríamos fazer hoje – os falsos mestres que estavam infiltrados na igreja em sua época, e, por consequência, todos os que ainda estavam por vir.  Em nossa cultura pós-moderna, em que a verdade é considerada relativa e a tolerância é valorizada acima de tudo, o apelo de Judas para a pureza doutrinária é urgente e inegociável. Como observa Thomas R. Schreiner:  “A mensagem de Judas fala sobre julgamento e é especialmente relevante para as pessoas de hoje, para as nossas igrejas que são propensas ao sentimentalismo, que sofrem de colapso moral, e muitas vezes deixam de pronunciar uma palavra definitiva do julgamento por causa de uma definição inadequada de amor.” Sem dúvida, a maior ameaça para a igreja sempre foi e sempre será o falso ensino, um outro “evangelho”. A sutileza desse falso ensino torna-se uma espécie de veneno espiritual que causa grandes danos e produzem muitas vitimas espirituais e as consequências são eternas.  Em sua exortação aos presbíteros de Éfeso, o apóstolo Paulo ecoou a admoestação do Senhor: “Eu sei que, depois da minha partida, lobos vorazes, penetrarão no meio de vocês e não pouparão o rebanho. E dentre vocês mesmos se levantarão homens que torcerão a verdade, a fim de atrair os discípulos.” (At. 20:29–31). O resto das advertências que se encontra no Novo Testamento contém registros semelhantes, instruindo os crentes a se protegerem contra a natureza enganosa do falso ensino (Mt 24:10-14; 2 Ts. 2: 3-12; 1Tm. 4:1 -3; 2Tm. 3:1-9, 2 Pe. 2:1; 3:7; 1 Jo. 2:18-19; 4:1-3; 2Jo. 7-10; Tg. 5:1-6).

A mensagem desta epístola nos fala do comprometimento e da defesa da "fé que uma vez por todas foi entregue aos santos" (v. 3). A batalha aqui é pela pureza do evangelho, é o resgate da verdadeira ortodoxia.

Primeiro precisamos entender como Judas agiu em defesa da verdadeira ortodoxia nos seus dias. A preocupação de Judas aqui é sincera e pastoral por seus leitores. Essa preocupação longe de ser um sentimentalismo raso, nasceu da convicção profunda e crucial de defender a verdade de Deus. É bem verdade que a exortação não era a intenção inicial de Judas. Ele escreveria acerca da “salvação comum” que ele compartilhava com seus leitores. A exortação foi motivada por uma obrigação diante dos fatos que estavam trazendo prejuízo para o desenvolvimento da igreja naquela época. Vejam a exortação: “Exorto-vos a batalhardes diligentemente, pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos”.

Batalhar diligentemente significa defender a verdade sempre e vigorosamente. É justamente aquilo que Paulo fala a Timóteo: “Este é o dever de que te encarrego, ó filho Timóteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate” (1Tm. 1: 18). A fé aqui é a própria ortodoxia cristã que estava sob ataque e precisava ser defendida.  A doutrina dos apóstolos, o bom deposito sagrado da verdade cristã estava sob ataque e os inimigos já procuravam solapar as grandes doutrinas fundamentais, a verdade objetiva de Deus (isto é, tudo o que pertence a nossa comum salvação). Semelhantemente Paulo admoestou Timóteo para proteger a fé (2Tm 1:13-14): “Mantém o padrão das sãs palavras que de mim ouviste com fé e com o amor que está em Cristo Jesus. Guarda o bom depósito, mediante o Espírito Santo que habita em nós.” Paulo também disse aos Gálatas (Gl. 1:9): “Assim, como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema.” O apóstolo João semelhantemente escreveu: “Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho. Se alguém vem ter convosco e não traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas. Porquanto aquele que lhe dá boas-vindas faz-se cúmplice das suas obras más. (2Jo. 1: 9-11).

A exortação de Judas tinha um grupo especifico: os falsos mestres – v. 4a –“Pois certos indivíduos se introduziram com dissimulação”. A presença dos falsos mestres já era evidente nos dias de Judas,  não era meramente hipotético, já estavam presentes na igreja. A palavra traduzida aqui por introduziram com dissimulação (pareisduō) aparece somente uma vez no Novo Testamento. Ela tem a conotação de escorregar em secreto com uma má intenção. No grego clássico significa a astúcia de um advogado que, através da argumentação inteligente, infiltra-se nas mentes dos funcionários nos tribunais e corrompem o seu pensamento. Eles se infiltram na igreja clandestinamente com o objetivo de propagar o engano. Essa infiltração mina a comunhão, a adoração, o evangelismo.

A igreja sucumbe aos erros tanto na doutrina (ortodoxia) como na pratica (ortopraxia). Na igreja de hoje, tal infiltração tem permeado muitos setores e assumido muitas formas. Os falsos mestres escrevem livros, falam no rádio, na televisão, ensinam em seminários (liberais), pregam nos púlpitos (falsos apóstolos), e têm sites na Internet. Eles se disfarçam como mensageiros da verdade (2Co. 11: 14), mas são ambiciosos que se preocupam com seu próprio ventre e o enriquecimento é seu alvo principal. Judas nos dá um retrato desses falsos mestres. Seu caráter – “homens ímpios” – Não temiam a Deus; eram desprovidos de qualquer tipo de reverencia a Deus; não adoravam a Deus corretamente. Sua conduta – “transforma em libertinagem a graça de nosso Deus” - Distorciam a liberdade em licenciosidade e transformam-na em permissão para pecar.

Esses falsos mestres se entregavam a luxuria, aos seus desejos carnais e se desculpavam dizendo que o que acontecia na carne não afetaria o espiritual. Era justamente esse ensino herético que Paulo combate em Romanos, o antinomianismo. “Pequem porque a graça ficara mais evidente”. Paulo diz: “Permaneceremos no pecado, para que seja a graça mais abundante? De modo nenhum! Esse ensino pervertia a graça do nosso Deus. A graça de Deus se manifestou com um propósito muito diferente, ou seja, “educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos, no presente século, sensata, justa e piedosamente (Tt. 2: 12)". Qualquer insinuação de que a graça dá aos cristãos a liberdade para atuar de forma carnal é heresia. Suas crenças – “negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo”. Eles negavam o governo absoluto e justo do Senhor Jesus. Eles negavam sua divindade. Eles negavam sua morte vicária e ressurreição. Eles negavam todas as doutrinas essências acerca de sua Pessoa e obra. Eles se opunham de forma dogmática e ferrenha ao evangelho, ao valor do sangue precioso de Cristo e ao fato de Ele ser o único caminho para salvação, como está descrito nas Escrituras. 

Judas diz que haverá uma sentença para os falsos mestres. Serão punidos como foram os falsos mestres de Israel (v. 5) , os anjos que não guardaram seu principado (v. 6), os gentios (v. 7). O pretérito perfeito sugere que a uma longa condenação pronunciada por Deus há todos os apóstatas.  Observem os versos 14-15: “Para estes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, para executar juízo sobre todos e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores contra ele proferiram”.

Segundo, como a igreja hoje deve se posicionar com o proposito de resgatar a verdadeira ortodoxia?

Antes de qualquer coisa, precisamos voltar para as Escrituras. Só a Escritura é a regra inerrante da vida da igreja. Mas infelizmente, a igreja evangélica atual é uma igreja guiada, por vezes, pela cultura; é uma igreja secularizada e guiada por aquilo que chamamos de pragmatismo religioso. À medida que a autoridade bíblica é abandonada, suas verdades se enfraquecerão na consciência cristã, suas doutrinas perderam sua proeminência, e a igreja vai ser cada vez mais esvaziada de sua integridade, autoridade moral e discernimento.

Temos que entender que a Escritura nos conduz além de nossas necessidades percebidas para nossas necessidades reais, e libertar-nos do hábito de nos enxergar por meio das imagens sedutoras, clichês, promessas e prioridades da cultura massificada. É só à luz da verdade de Deus que nós nos entendemos corretamente e abrimos os olhos para a provisão de Deus para a nossa sociedade. A Bíblia, portanto, precisa ser ensinada e pregada na igreja. Os sermões precisam ser exposições da Bíblia e de seus ensinos, não a expressão de opinião ou de ideias da época. Não devemos aceitar menos do que aquilo que Deus nos tem dado.

O povo de Deus precisa estar preparado doutrinariamente falando, para combater as heresias ou os falsos mestres. O dever de batalhar pela fé não pertence exclusivamente aos pastores consagrados ao ministério da Palavra, embora eles tenham uma responsabilidade especial. Batalhar pela fé é o dever de todo crente verdadeiro. “Precisamos obter um sentimento completamente novo da preciosidade da doutrina bíblica. Como igreja, precisamos conhecer a profundidade, a beleza e o valor da verdade doutrinária. Existe uma fé digna de contendermos por ela... A melhor coisa que podemos fazer para que sejamos uma igreja eficaz em batalhar pela fé é nos tornarmos uma igreja bem fundamentada na fé — “Edificando-vos na vossa fé santíssima”. Estudem! Meditem! Edifiquem! Cresçam! Há muitas verdades maravilhosas a aprendermos sobre Deus. E a melhor defesa da fé é conhecer tais verdades e amá-las.” - John Piper

Precisamos batalhar pela fé - Tal como os Pais da Igreja Primitiva repudiaram aqueles ensinos e reivindicações confiando e apelando exclusivamente para as Sagradas Escrituras, assim também devemos fazer. Desde o primeiro dia de Judas, até agora, os verdadeiros crentes sempre batalharam pela pureza do evangelho e nós que estamos aqui precisamos seguir nessa mesma perspectiva ortodoxa. Vigorosos e corajosos em defender a ortodoxia cristã, mesmo que isso custe a nossa própria vida.  A fé que hoje nutrimos foi preservada para nós à custa do sangue de centenas de reformadores (JOHN HUSS; JERÔNIMO SAVONAROLA; JERÔNIMO DE PRAGA; JONH HOOPER; WILLIAM TYNDALE). De 1555 a 1558, a ra­inha Maria, a católica que reinou na Inglaterra, queimou na fogueira 288 reformadores protestantes — homens como John Rogers, John Hooper, Rowland Taylor, Robert Ferrar, John Bradford, Nicholas Ridley, Hugh Latimer e Thomas Cranmer. E por que eles foram queimados? Porque permaneceram firmes em favor de uma verdade — a verdade de que a presença real do corpo de Jesus não está na eucaristia, e sim no céu, à direita do Pai. Por essa verdade, eles suportaram o agonizante sofrimento de serem queimados vivos. O sangue dos mártires é um poderoso testemunho de que a fé “uma vez por todas” entregue aos santos é digna de batalharmos por ela. Não podemos ser tímidos diante de tão grande tarefa que temos pela frente. Somos detentores das verdades pelas quais os homens podem ser salvos.

Como dizia Lutero: “Qualquer ensinamento que não se enquadre nas Escrituras deve ser rejeitado, mesmo que faça chover milagres todos os dias”. Ou como afirmava Francis Schaeffer: “Se não tornarmos clara nossa posição, com palavras e obras, em favor da verdade e contra as falsas doutrinas, estaremos edificando um muro entre a próxima geração e o evangelho”. E nas belas palavras do Dr. Rienk Bouke Kuiper (Antigo presbiteriano do século  XVIII): “A igreja de hoje não tem dever mais solene do que conservar a pureza da doutrina”.

Que Deus nos encoraje para que honremos seu Santo Nome e saíamos em defesa da "fé que uma vez por todas foi entregue aos santos". E que possamos estar dispostos á irmos até as últimas consequências pela verdade do evangelho.

Rev. Edvaldo Miranda (Pastor da Igreja Presbiteriana de Lagoa Seca - PB)

Quando Tiramos Proveito da Palavra em Relação as Boas Obras? Com a Palavra, A. W. Pink

1.Tiramos proveito da Palavra quando aprendemos ali qual é o verdadeiro lugar das boas obras.

Muitas pessoas, em seu afã de dar apoio à ortodoxia como um sistema, falam sobre a salvação mediante a graça e a fé de tal maneira que subestimam a santidade e a vida consagrada a Deus. Mas as próprias Sagradas Escrituras não dão margem a isso. O mesmo evangelho que declara que a salvação vem pela gratuita graça de Deus, através da fé no sangue de Cristo, e que nos termos mais fortes possíveis assevera que os pecadores são justificados pela justiça do Salvador, lançada na conta daqueles que nEle confiam, independentemente das obras, também nos asseguram que, sem a santificação nenhum homem jamais verá a Deus.

Também ensinam que os crentes são purificados pelo sangue expiatório de Cristo; que os seus corações são limpos pela fé, a qual opera por intermédio do amor, a qual também vence o mundo; e que a graça divina que oferece a salvação a todos os homens também ensina que aqueles que a recebem devem negar a impiedade e as paixões mundanas, a fim de que vivam sóbria, justa e piedosamente neste mundo.

E qualquer temor de que a doutrina da graça sofrerá alguma perda, devido a saliência dada às boas obras, com base bíblica, deixa transparecer o conhecimento inadequado e grandemente defeituoso da verdade divina; e qualquer manuseio das verdades bíblicas, a fim de silenciar o testemunho das Escrituras em favor dos frutos da justiça, como algo absolutamente necessário para o crente, é tão-somente uma perversão e uma idéia forjada no tocante à Palavra de Deus" (Alexander Carson).

Mas alguns indagam: "Que força tem essa ordenação ou mandamento de Deus, que nos recomenda as boas obras, se, apesar de não aplicarmos diligentemente nossos esforços para obedecer-lhe, ainda assim formos justificados devido à imputação da justiça de Cristo, e desse modo sermos salvos?" Uma objeção tão sem sentido procede da total ignorância sobre o presente estado e das presentes relações do crente para com Deus. Supor que os corações dos homens regenerados não são tão profunda e eficazmente influenciados pela autoridade e pelos mandamentos divinos, para que se inclinem à obediência, tanto quanto tivessem sido dados para sua justificação, é ignorar a verdadeira natureza da fé, bem como os argumentos e os motivos que afetam e constrangem principalmente aos crentes. Além disso, fazer tal objeção é perder de vista a conexão inseparável que Deus estabeleceu entre a nossa justificação e a nossa santificação. Supor que uma dessas duas verdades pode existir sem a outra é desfazer o evangelho inteiro. O apóstolo Paulo trata exatamente dessa objeção, em Romanos 6:1-3.

EXTRAÍDO DO LIVRO: Enriquecendo-se com a Bíblia. Editora Fiel.

Iris Bernardo

Cinco Verdades para te ajudar em 2014

Ontem eu criei um desafio para resolvermos colocar a Verdade de Deus em ação em 2014.

Eu te darei cinco passos de ação com base nas Verdades que Nancy Leigh DeMoss escreve sobre em seu livro Mentiras que as mulheres acreditam.

Aqui estão mais cinco maneiras para que você possa viver com a verdade de Deus em 2014.

01. Vou acenar a bandeira branca (Isaías 46.10)

Em conferências do tipo True Woman (Verdadeira Mulher), o saquinho de guloseimas entregues a todos os participantes inclui sempre um lenço branco. Esse lenço é destinado para simbolizar a rendição à vontade de Deus em relação aos planos para as nossas vidas. Um dos destaques para mim em cada conferência é assistir os lenços passar por todo o auditório. Sem falar, que cada mulher que agita um está gritando: "Eu sei que a vontade de Deus para mim é boa! Escolho me render a ele."

No alvorecer de um novo ano, pode ser fácil para alguns de nós expressarmos esse tipo de sentimento. Mas os desafios virão, e que é quando se vai realmente conhecer a estrada sobre os nossos sentimentos para com a vontade de Deus.

Podemos encontrar-nos perguntando, “isso é um erro, Deus? Certamente isso não é o que você tem planejado para minha vida”.

Quando esses momentos vierem nesse novo ano, temos a escolha de acenar uma bandeira branca (figurativa ou literalmente), sabendo que nossas vidas estão nas mãos de Deus, e nada podemos tocar em nossas vidas que não tenha sido previamente "filtrada por entre Seus dedos de amor."

"Ele não comete erros com a vida de seus filhos. Alguém disse: ‘A vontade de Deus é exatamente o que iríamos escolher, se soubéssemos o que Deus sabe. ’ Quando estivermos na eternidade olhando para trás, para a existência terrena, saberemos pela visão algo que só podemos ver agora pela fé: Ele fez bem todas as coisas." (Livro - Mentiras que as mulheres acreditam).

02. Vamos falar sobre a Graça, muitas vezes este ano (2 Coríntios 12.9).

A Bíblia diz que a Graça de Deus é suficiente para nós.

Quando você chegar a uma curva na estrada em 2014, a Graça de Deus já estará lá esperando por você. Ele tem ampla Graça para tudo o que você está enfrentando. Ele tem grandes quantidades de Graça para o que está à frente. Quando você está fora das opções, Ele tem a Graça em abundância.

"Onde o pecado abunda, a Graça faz muito mais abundar. Quando sou fraco, Ele é forte. Quando eu estou vazio, Ele me completa. Quando eu não tenho recursos de minha própria reserva, Seus recursos não começaram nem a ser esgotados... precisamos falar a verdade para nós mesmos, precisamos falar um para o outro em cada estação, em cada circunstância, Sua Graça é suficiente e isso é suficiente para mim... e é suficiente para você." (Livro – Mentiras que as mulheres acreditam).

Todos nós precisamos ser lembrados de que a Graça de Deus é suficiente para levar-nos a passar por tudo. Por que não citar este ano a Graça¿! Aproveite todas as oportunidades para falar sobre a Graça de Deus para si mesmo e para os outros.

03. Vou rejeitar o pecado por causa da cruz (1 João 1.7, Romanos 6.6-7)

Há pecados em sua vida que se tornaram habituais? Existem áreas onde você está operando sob a falsa crença de que você nunca vai ter a vitória sobre esse pecado? Você secretamente duvida de que o sangue de Cristo é suficiente para cobrir um pecado secreto ou decorrente?

Não há um pecado que você cometeu e nenhum pecado que você vai cometer que não possa ser perdoado e coberto pelo sacrifício de Jesus.

Jesus oferece o perdão dos pecados de bom grado. A realização deste deve nos motivar a ser intolerante para com o pecado em nossas vidas.

"Isso [o sacrifício de Cristo] não deve levar-nos a tornar o pecado mais leve; ao contrário, a percepção de que o nosso pecado exige o sacrifício do Senhor Jesus deve nos deixar quebrantado e humilde de espírito, e determinado a escolher o caminho da obediência, pelo poder de Sua habitação pelo o Espírito Santo." (Livro - Mentiras que as mulheres acreditam).

Faça essa oração: "o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e sim da Graça. (Romano 6.14).

04. Eu vou ver o meu passado como algo de onde posso tirar lições ​​(1 Coríntios 6.9-11).

Não há nada em seu passado que Deus não possa usar.

Não há nada que você experimentou que faz de você um bem danificado.

Seu passado não tem que atormentar você.

"A verdade é que o nosso passado, nossa educação, as formas que temos sido injustiçados, e as formas que temos injustiçado outras - essas coisas não têm de serem obstáculos. Na verdade, pela Graça de Deus, eles podem realmente se tornar degraus para maior vitória e fortalecimento." (Livro – Mentiras que as mulheres acreditam).

Que fardos que você trouxe para este novo ano? Você é livre para deixá-los aos pés de Deus, confiando que Ele vai trabalhar com eles para o seu bem. (Romanos 8.28).

05. Vou correr para a Palavra de Deus como meu primeiro recurso e apontar outros em direção a ela em vez de oferecer o meu conselho (Salmos 19.7, 107.20, 119.105).

"A verdade é que a Palavra de Deus é viva e poderosa, que é remédio para corações aflitos e paz para as mentes atormentadas. É uma lâmpada para nossos pés e luz para o nosso caminho, seja qual for a nossa necessidade, seja qual for a nossa situação, a Palavra de Deus é suficiente para atender a essa necessidade. E isso é suficiente para atender as necessidades daqueles que amamos. As pessoas ao nosso redor que estão sofrendo não precisam ouvir as nossas opiniões e sugestões. Elas precisam saber o que Deus diz. Elas precisam saber Seus mandamentos, Suas promessas, e os Seus caminhos. Se você realmente quer ajudar as pessoas, devemos apontá-las para a Verdade e com oração e amor mostrar-lhes como aplicar a Verdade na sua situação." (Livro – Mentiras que as mulheres acreditam).

Qual dessas etapas da ação que você mais precisa seguir nesse novo ano?

Traduzido e Editado por: LARYSSA LOBO

https://www.facebook.com/laryslobo

 

Erin Davis - @ErinGraffiti

Publicação Original: http://www.truewoman.com/?id=2726

Perdoado, Perdoa, e de Graça!

Algum tempo atrás, uma mulher foi ao microfone em uma conferência e contou que à 14 anos atrás sua filha adulta tinha sido perseguida e cruelmente assassinada por um homem. A mulher virou-se para mim, em pé na frente de toda a congregação, e começou a derramar seu coração. "Eu odiava esse homem há 14 anos, e você diz que eu tenho que perdoar?", ela perguntou. Atravessada ela suplicou: "Como posso perdoar? Como eu posso?”.

Os detalhes de cada uma das nossas vidas são diferentes, mas em um momento ou outro todos nós já nos fizemos essa pergunta: Como posso perdoar?

Vamos dar uma olhada em algumas idéias bíblicas sobre o assunto do perdão.

Todo mundo se machuca

Em primeiro lugar, temos de perceber que todo mundo vai se machucar. É inevitável. Dor não pode ser evitada.

Você pode ter sido ferido por um amigo de confiança que mentiu sobre você. Você pode ter sido ferido por uma professora ou um professor que te fez passar vergonha na frente de uma sala de aula. Você pode ter sido ferido por um pai que era áspero ou abusivo ou que não sabia como expressar o seu amor. Você pode ter sido ferido por alguém que feriu seus filhos. Você pode ter sido ferido por uma criança que se rebelou e se voltou contra você. Você pode ter sido ferido por um empregador que você ou seu companheiro foi injustiçado. Você pode ter sido ferido por alguém que roubou sua inocência moral e te usou sexualmente de uma maneira que era pecaminosa e inapropriada. Você pode ter sido ferido por um marido que quebrou seus votos de casamento e não foi fiel a você. A lista de potenciais dores poderia continuar e continuar.

Em muitos casos, a dor se transforma em raiva. Tem sido dito que o animal mais perigoso na floresta é o que foi ferido. Eu acho que é um bom retrato do que estamos vendo em nossas casas, em nossas comunidades e em nossas escolas hoje. Pessoas que foram feridas instintivamente tendem a ferir outros.

As mulheres falam hoje sobre como elas estão com raiva de seus maridos, seus filhos, seus pais, seu Pastor, e, finalmente, com Deus. Aqueles comentários doem, que latente amargura, que se transformou em raiva, ódio, vingança, e, às vezes em violência.

Embora não possamos evitar sermos feridos, a coisa importante a lembrar é que o resultado de nossas vidas não é determinado pelo que nos acontece. Nada que alguém já fez para você ou que nunca vai fazer para você pode determinar quem você se torna. O que é feito pode afetar sua vida, mas não pode determinar o resultado de sua vida. O resultado de nossas vidas não é determinado pelo que nos acontece, mas sim pelo modo como reagimos ao que nos acontece.

Duas formas de responder a dor

A primeira maneira de responder, e da maneira que a maioria das pessoas escolhe, é o que eu chamo de se tornar um cobrador de dívidas. A mentalidade do cobrador de dívidas é: "Essa pessoa me injustiçou. Ela me deve, por isso estou indo atrás para mantê-la refém e colocá-la na prisão do devedor até que ela me paga de volta". Esta forma de responder, em última análise leva ao ressentimento, amargura e raiva, é a forma de retaliação. É aí que a maioria das pessoas vive grande parte de suas vidas hoje. A forma de retaliação é um desejo sutil, segredo de vingança. Podemos não retaliar com armas, mas fazê-lo com olhares, atitudes e palavras.

Em última instância, essas sementes de amargura e ressentimento são susceptíveis de crescer e produzir uma colheita multiplicada, não só em sua vida, mas também em seus filhos e nos filhos da próxima geração.

A segunda maneira de responder é a de escolha para liberar o infrator da prisão. Nós escolhemos perdoar, não porque o ofensor merece ser perdoado ou até mesmo pediu perdão, mas por causa da graça de Deus, que Ele derramou sobre nós, que por isso é capaz de ser derramada sobre os outros. Este é o caminho da reconciliação.

Nosso Deus é um Deus de reconciliação. Ele tomou a iniciativa de reconciliar-se com nós. Estávamos Seus inimigos, fomos afastados, éramos pecadores. Deus nos odiava. Nós não fomos buscá-Lo. Nós não estávamos à procura de Deus, mas Ele veio em busca de nós, perseguindo nossos corações, buscando a reconciliação. E Ele nos chama em seu nome para iniciar a reconciliação em nossos relacionamentos.

O que é o perdão?

O perdão não é um sentimento, é uma escolha, um ato de minha vontade. Se eu espero até que eu sinta como devo perdoar antes que eu possa perdoar, eu nunca poderia perdoar. Não devemos esperar as nossas emoções, mas sim escolher obedecer a Deus. Depois, com o tempo, Deus fará com que as nossas emoções caminhem corretamente.

Em segundo lugar, Deus nos manda perdoar, independentemente de como nos sentimos e, independentemente do que foi feito conosco. Jesus diz em Marcos 11.25: "E quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra alguém, perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas" (NVI).

"Se tendes alguma coisa contra alguém" inclui praticamente toda ofensa, não é mesmo? Quando você vir oferecer a Deus suas orações, antes de orar pense se tem alguma coisa contra alguém, e depois há um passo que você deve fazer primeiro: perdoar. Jesus diz que devemos fazer isso para que o nosso Pai celestial vos perdoe os nossos pecados.

Em terceiro lugar, perdoar como Deus nos perdoou diante das coisas que temos cometido contra Ele? Como Ele pode nos perdoar por tirar a vida de Seu Filho? Salmo 103.12 diz: "tanto quanto o oriente está longe do ocidente, tanto tem Deus removeu nossas transgressões de nós." Ele não lida com nós de acordo com os nossos pecados, mas sim, Ele nos trata com misericórdia e bondade. Sua misericórdia para conosco é infinita, incondicional, completa e imerecida.

O sangue de Jesus purifica de todo pecado. É assim que Deus nos perdoa. Ele não esperou até que merecesse ou pudesse estender o perdão. Ele não esperou até que percebemos a nossa necessidade de perdão. Ele nos perdoou antes que nós tivéssemos qualquer pensamento de buscá-Lo.

Como infinito e incondicional e grande é o Seu perdão para conosco, que é a mesma medida do perdão que pode se estender para os outros. A pessoa que não é um cristão, realmente não tem a capacidade de perdoar uma pessoa que nunca experimentou o amor e o perdão de Deus. Mas se você é um filho de Deus, se você tiver sido lavado pelo sangue de Jesus, se você tem experimentado o Seu perdão, então você pode estender esse mesmo perdão aos outros.

Em quarto lugar, o perdão é uma promessa. É uma promessa para nunca mais trazer esse pecado contra o agressor novamente diante de Deus, para ele, ou para os outros. É uma promessa de limpar o registro do ofensor.

Eu sei o suficiente sobre computadores para ser perigoso. Mas uma coisa que eu aprendi da maneira mais difícil é o significado da tecla "delete". Eu tive a infeliz experiência de passar muito tempo trabalhando em um documento e, em seguida, pressionando a chave, apagar acidentalmente. O que acontece com esse documento? Ele se foi. O perdão é pressionar a tecla “delete”. Ele é que limpa o registro de quem pecou contra nós.

Agora isso não significa que a pessoa nunca pecou. Significa apenas que você está limpando o registro, para que ela não lhe deva por esses pecados. Você está prometendo nunca trazer isso contra essa pessoa novamente.

Como podemos esperar que o mundo creia que a graça de Deus é tão maravilhosa e Seu perdão é tão disponível, se nós, que afirmamos ter sido perdoados, nos recusamos a perdoar os outros ? Nossa falta de perdão rouba a nossa credibilidade. Não é de admirar que as pessoas não estejam derrubando as portas para entrar em nossas igrejas. Eles nos conhecem. Eles trabalham com a gente. Eles vivem ao nosso lado. Eles escutam a nossa maneira de falar sobre aqueles que feriram os outros e que nos feriram. Eles ouvem a amargura, raiva e ressentimento que saem quando esses nomes ou as situações surgem. Eles não vêem em nós a graça e o perdão de Deus. Como resultado, eles não têm nenhum interesse no que estamos oferecendo.

Sem perdão, você e eu não somos realmente muito diferente do que o mundo incrédulo. Eu acredito que quando começamos a demonstrar o perdão bíblico, a nossa mensagem vai finalmente tornar-se acreditável para o nosso mundo.

Traduzido e Editado por: LARYSSA LOBO

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