Onde o Espírito Santo está Atuando?

A importância do Espírito Santo e sua obra, assim como a sua divindade, a priori, são elementos comuns aos cristãos, sendo inclusive uma forma de identificar aqueles que destoam do pensamento ortodoxo. No entanto, na prática, a atuação do Espírito tem sido um elemento de contrastes entre as igrejas reformadas e as pentecostais, sendo aquelas acusadas de frias, por causas de seus cultos onde o Espírito não se faz presente, ou no mínimo, não tem o devido lugar ou espaço. Qual a razão desta afirmação por partes dos irmãos pentecostais? Eles estão corretos em seu entendimento?

De que forma podemos “medir” a presença do Espírito em um culto? O encontraremos somente onde há barulho e êxtase? O perceberemos tão somente quando presentes as cordas vocais estridentes e as manifestações extraordinárias? Infelizmente esse é um pensamento muito comum no evangelicalismo brasileiro, em que pese o fato de ser uma realidade também presente em todo o mundo, ao ponto do Anglicano John Stott, afirmar que para muitos a principal manifestação do Espírito é o barulho. Onde não há a presença dos dons extraordinários do Espírito, este está ausente para muitos. Mas esta é a maneira realmente bíblica de tratar o assunto? Vejamos o que o próprio Cristo nos ensina a respeito de onde podemos encontrar o Consolador:

1. O encontraremos onde a verdade for conhecida e proclamada:

Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade.
João 16:13

Sempre que a palavra de Deus for pregada com fidelidade, esta ação deve-se ao labor do Espírito, que capacita o pregador e fala através Dele, e também prepara o coração dos ouvintes para compreender as verdades bíblicas. Sem esta ação sobrenatural do Espírito todos os esforços dos mestres e pastores são vãos. É o Espírito, mediante a Palavra que Ele mesmo inspirou, que instrui e alimenta a Igreja de Cristo.

2. O encontraremos onde pecadores se arrependem e creem em Cristo:

Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.
João 16:8

O homem natural é cego para as coisas Espirituais, e jamais conseguirá por si só compreender seu estado de pecado, e assim arrepender-se e crer em Cristo para a vida eterna. A salvação só se dá mediante a ação do Espírito retirando as escamas de seus olhos, vivificando-o, operando a regeneração. Só herdará a vida eterna quem nascer de novo, e somente o Espírito pode efetuar esta obra no coração do homem. Não há conversão em a obra do Espírito, aplicando o evangelho aos corações dos homens.

3. Ele está onde CRISTO é reconhecido como Deus e exaltado:
"Quando vier o Conselheiro, que eu enviarei a vocês da parte do Pai, o Espírito da verdade que provém do Pai, ele testemunhará a meu respeito.
João 15:26

Como poder crer em Cristo e nas Escrituras? O testemunho interno do Espírito! Este é o ministério Dele, nos fazer cada vez mais firmes em Cristo. Sempre que crescemos na graça e no conhecimento, amando e confiando mais em Jesus, anelando que ele seja cada vez mais exaltado e glorificado em nossas vidas, podemos perceber, por excelência, a obra do Espírito. Sua missão é cristocêntrica. Ele é um farol que lança luz sobre a obra de Cristo. E certamente este é um parâmetro infalível para medir a validade de qualquer manifestação feita em nome do Espírito: Ele aponta para Cristo? Se aponta somente para homens, certamente não está de acordo com aquilo que a Escritura nos revela sobre o Espírito.

Este é o ministério do Consolador: Aplicar a verdade das Escrituras no coração de pecadores levando-os a amar a Cristo e odiar os seus pecados. Se você observa estas coisas em sua igreja, ali está o Espírito de Deus, ainda que não haja movimentos pirotécnicos. Quem afirmar o contrário, tem uma compreensão equivocada das Escrituras. Onde Cristo é honrado, o Espírito está presente. Sua presença não se mede pelo calor ou pelo barulho, mas sim pela reverência e amor ofertados a Cristo.

Rodrigo Ribeiro

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Fé ou Arrependimento: o que vem Primeiro?

Quando o evangelho é proclamado, à primeira vista parece que duas diferentes respostas, até mesmo alternativas, são necessárias. Às vezes o chamado é “Arrependa-se!”. Assim, “apareceu João Batista pregando no deserto da Judéia e dizia: ‘Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus’” (Mt 3.1-2). Novamente, Pedro insta com os ouvintes cujas consciências foram abertas no dia do Pentecoste: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo” (At 2.38). Mais tarde, Paulo insta com os atenienses para se arrependerem em resposta à mensagem do Cristo ressurreto (At 17.30).

Ainda assim, em outras ocasiões, a resposta apropriada ao evangelho é: “Creia!”. Quando o carcereiro filipense perguntou a Paulo o que ele deveria fazer para ser salvo, o apóstolo disse a ele: “Crê no Senhor Jesus e serás salvo” (At 16.31).

Mas não há mistério ou contradição aqui. Mais adiante em Atos 17, descobrimos que precisamente onde a resposta do arrependimento era necessária, aqueles que foram convertidos são descritos como crentes (At 17.30, 34).

Qualquer confusão é certamente resolvida pelo fato de que quando Jesus pregou “o evangelho de Deus” na Galiléia, ele instou aos seus ouvintes: “O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho” (Mc 1.15). Aqui o arrependimento e a fé estão unidos. Eles denotam dois aspectos na conversão que são igualmente essenciais. Assim, cada termo sugere a presença do outro, pois cada realidade (arrependimento ou fé) é sine qua non da outra.

Em termos gramaticais, portanto, as palavras arrepender e crer funcionam como uma sinédoque — uma figura de linguagem na qual uma parte é usada para referir-se ao todo. Portanto, arrependimento sugere fé e fé sugere arrependimento. Um não pode existir sem o outro.

Mas, logicamente, o que vem primeiro? O arrependimento? A fé? Ou nenhum possui uma prioridade absoluta? Houve prolongados debates no pensamento reformado sobre isso. Cada uma das três possíveis respostas têm seus defensores:

Primeiro, W.G.T. Shedd insistiu que a fé deve preceder o arrependimento seguindo a ordem de natureza: “Embora a fé e o arrependimento sejam inseparáveis e simultâneos, ainda assim, em ordem de natureza, a fé precede o arrependimento” (Dogmatic Theology, 2.536). Shedd argumentou isso alegando que o poder motivador para o arrependimento reside na compreensão da fé da misericórdia de Deus. Se o arrependimento precedesse a fé, tanto o arrependimento quanto a fé seriam legais em caráter, e se tornariam pré-requisitos para a graça.

Segundo, Louis Berkhof parece ter tomado a posição contrária: “Não há dúvida de que, logicamente, o arrependimento e o conhecimento do pecado precedem a fé que se entrega a Cristo em amor confiante” (Systematic Theology, p. 492).

Terceiro, John Murray insistiu que essa questão levanta:

... uma pergunta desnecessária e a insistência fútil de que uma precede à outra. Não há prioridade. A fé que é para a salvação é uma fé penitente, e o arrependimento que é para a vida é um arrependimento crente [...] fé salvífica é permeada de arrependimento, e arrependimento é permeado de fé salvífica. (Redemption — Accomplished and Applied, p. 113).

Essa é, certamente, a perspectiva mais bíblica. Não podemos separar o desviar-se do pecado em arrependimento e o converter-se a Cristo em fé. Ambos descrevem a mesma pessoa na mesma ação, mas a partir de perspectivas diferentes. Sob um ângulo (arrependimento), a pessoa é vista em relação ao pecado; de outro (fé), a pessoa é vista em relação ao Senhor Jesus. Mas o indivíduo que simultaneamente confia em Cristo se desvia do pecado. Ao crer, ele se arrepende, e ao arrepender-se, ele crê. Talvez R. L. Dabney expresse isso melhor quando ele diz que arrependimento e fé são graças “gêmeas” (talvez possamos dizer “gêmeas siamesas”).

Mas tendo dito isso, de maneira nenhuma dissemos tudo o que há para se dizer. Entrelaçada com qualquer teologia da conversão repousa uma psicologia da conversão. Em qualquer indivíduo, ao nível da consciência, pode predominar um senso de arrependimento ou de confiança. O que é unificado teologicamente pode ser psicologicamente diverso. Assim, um indivíduo profundamente convencido da culpa e da escravidão do pecado pode experimentar o desviar-se dele (arrependimento) como uma marca predominante em sua conversão. Outros (cuja experiência de convencimento se aprofunda após a conversão) podem ter um senso predominante da maravilha do amor de Cristo, com menos agonia na alma no nível psicológico. Aqui o indivíduo está mais consciente da confiança em Cristo do que do arrependimento do pecado. Mas na verdadeira conversão, um não pode existir sem o outro.

Os pontos psicológicos que acompanham a conversão assim variam, dependendo às vezes da ênfase predominante do evangelho que é exposta ao pecador (a perversidade do pecado ou a grandeza da graça). Isso é bastante coerente com o perspicaz comentário dos Teólogos de Westminster sobre o fato de que a fé (isto é, a resposta confiante do indivíduo à palavra do evangelho) “age em conformidade com aquilo que cada passagem [da Escritura] contém em particular” (CFW 14.2)¹.

De maneira nenhuma, entretanto, a real conversão pode acontecer à parte da presença tanto do arrependimento quanto da fé, e, portanto, da alegria e da tristeza. Uma “conversão” em que não há tristeza pelo pecado, que recebe a palavra apenas com alegria, será temporária.

A parábola de Jesus sobre o semeador é instrutiva aqui. Em um tipo de solo, a semente brota rapidamente, mas morre repentinamente. Isso representa os “convertidos” que recebem a palavra com alegria — mas com nenhum senso de estar sendo arado pela convicção do pecado ou qualquer dor no desviar-se do mesmo (Mc 4.5-6, 16-17). Por outro lado, uma conversão que é apenas tristeza pelo pecado, sem nenhuma alegria pelo perdão, provará ser apenas “tristeza do mundo” que “produz morte” (2Co 7.10). No fim, não dará em nada.

Isso, contudo, levanta a última questão: a necessidade do arrependimento na conversão  constitui um tipo de obra que vai contra a fé sem obras? Ela compromete a graça?

Em uma palavra, não. Pecadores devem sempre achegar-se de mãos vazias. Mas esse é justamente o ponto. Por natureza, minhas mãos estão cheias (de pecado, do ego e das minhas próprias “boas obras”). Contudo, mãos que estão cheias não conseguem agarrar-se a Cristo em fé. Ao invés disso, quando elas agarram nele, elas são esvaziadas. Aquilo que nos impedia de confiar nele, inevitavelmente cai no chão. O velho estilo de vida não pode ser retido nas mãos que estão agarrando o Salvador.

Sim, arrependimento e fé são dois elementos essenciais na conversão. São graças gêmeas que não podem ser separadas. Como João Calvino bem nos lembra, isso é verdadeiro não apenas no início, mas durante toda a nossa vida cristã. Nós somos crentes penitentes e penitentes crentes durante todo o caminho em direção à glória.

1 - Extraído de http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm

Tradução: Alan Cristie

Sinclair Ferguson

Intercâmbio feito por: Yasminn Agra

8 Características da Santificação

Uma das coisas que eu mais gostava no meu trabalho anterior era a ligação direta entre o quão duro eu trabalhei e os resultados que eu vi depois. Se eu apenas abaixei minha cabeça e persisti duro eu poderia chegar onde eu queria. Era um papel independente e eu gostava do fato de que minha produção repousava sobre os ombros de ninguém, mas nos meus próprios.

Grande parte da minha frustração em crescer como um cristão é porque a santificação não é exatamente como o meu trabalho. Sim, o meu esforço afeta o meu crescimento, mas não posso simplesmente produzir o resultado desejado do meu desempenho sozinho. Estou aprendendo que, embora eu certamente possa desempenhar um papel na minha maturidade, eu não posso simplesmente fazê-lo através do trabalho duro. Isto não só mudou minha formação espiritual, mas muda a forma como eu encorajo outros crentes. Quando um irmão vem me compartilhar uma luta contra o pecado eu percebo que eu não posso simplesmente levá-lo para o tapete para não trabalhar duro o suficiente, mas eu tenho que levá-lo para a cruz para descansar na obra de Cristo por ele. Acho que muitos cristãos estão genuinamente desejando crescer, mas eles acabam levantando suas mãos em desânimo, dizendo: "Estou tentando, mas as coisas não parecem mudar." Eu acho que como os crentes cansados​​, podemos nos sentir frustrados ao nos sentirmos livre quando nós tomamos o jugo próprio em nossas próprias costas, coloque-o em Jesus.

O Evangelho centrado na santificação tornando-se (crescente) a ser (identidade), fazendo realizações e provisão para nós, sendo o catalisador da nossa vida de Cristo. Aqui estão oito características de santificação centrada no Evangelho que enquadra a nossa teologia da doutrina e ao mesmo tempo dirige a nossa prática.

1.    NOVAS, NÃO CONSELHOS

“mas a palavra do Senhor permanece para sempre". Essa é a palavra que foi anunciada a vocês.." “(1 Pedro 1.25)

O evangelho é antes de tudo um anúncio. Ele é uma notícia sobre os acontecimentos históricos relacionados com a vida, morte e ressurreição do Deus-homem Jesus. E é uma boa notícia, porque os eventos têm significado pessoal; eles vêm para nós para que possamos ser resgatados do nosso pecado e reconciliados com Deus. Eu faço aos meus irmãos e irmãs em Cristo bem quando eu recorro a oferecer sábios conselhos, dando opiniões, ou deixando de lado as últimas máximas espirituais.

Para o Evangelho permanecer no centro, devemos lembrar regularmente uns aos outros as boas novas de Jesus Cristo. Nós recontar este feito, o objetivo, a notícia histórica e descompactar as aplicações intermináveis ​​jorrando disso. Se a maioria das minhas conversas soar como "você deve tentar fazer isto ou aquilo" em vez de "Jesus já fez isso por você", então eu estou indo para o mar tempestuoso de conselho e de opinião.

"Aconselhamento muitas vezes se disfarça como o Evangelho. Mensagens cheias de conselhos para ajudar as pessoas a melhorar suas vidas ou virar uma nova folha estão em contradição com a natureza do Evangelho – Veja também: 1 Coríntios. 15.1-8; Efésios 1.13-14 e Atos 15.6.

2. ARREPENDIMENTO, não resolve

"Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz." (Tiago 5.16)

O evangelho nos agarra e nos sacode de volta para a realidade que rapidamente é esquecida: o pecado é um grande negócio e nossos corações estão cheios dele. Evito pensar em mim mesmo ou meu pecado nestes termos fortes. Tenho notado que, em vez de confessar meu pecado, eu me contento em rezar para que eu consiga "fazer melhor." Em vez de ver a minha língua de corte como o pecado exigindo humilde arrependimento eu poderia piamente dizer: "Eu não fiz um bom trabalho no minha discurso esta semana e eu preciso ter uma prioridade mais alta para fazer. "Através da minha linguagem de " tentar ser mais difícil "ou" ser mais disciplinado " eu crio a miragem de ser uma boa pessoa. Tudo o que eu preciso, eu digo a mim mesmo, para cavar mais fundo em meus reservatórios internos de força e bondade. Na realidade, eu preciso de mais dependência em Deus e auto-humilhação e menos determinação auto-suficiente e ignorância a Deus.

"Na confissão, tornamo-nos autenticamente cristão, concordando com Deus sobre o nosso pecado, merecendo julgamento e confiando na sua Graça que perdoa o pecado. Voltamos à realidade da Graça, em Cristo, que por sua vez reivindica a obediência real". Veja também: 1 João 1.8-9; Ps. 32:5, 2 Coríntios 7.10 e Apocalipse 2.5.

3. Necessitados, não auto-suficientes

"Mas ele nos concede graça maior. Por isso diz a Escritura: "Deus se opõe aos orgulhosos, mas concede graça aos humildes" (Tiago 4.6)

Uma vez que nos voltamos para o arrependimento do pecado em vez de melhorar os nossos pontos fracos, torna-se claro que não podemos sair do problema que nos metemos. Não só precisamos de mais disciplina. O problema principal não é que eu não estou dando-lhe tudo o que tenho ou tentando com vigor pouco suficiente. O evangelho nos liberta, permitindo que Deus esteja no comando da minha santificação. Quando eu parar de confiar em mim e nos meus recursos e passar a ter confiança em Deus, eu verei Ele possui o poder que eu precisava o tempo todo.

Deus promete ajuda aos humildes, mas deixa o auto-suficiente para os seus próprios recursos. Minha geração ri quando Stuart Smalley (artista de humor) se levantou, olhando para o espelho e disse: "Eu sou bom o suficiente. Eu sou forte o suficiente. "Infelizmente, não conseguimos ver que esse tipo de pensamento tinha nos evidenciado em como vivemos nossas vidas.

"Este hematomas nos faz estabelecer um preço alto a Cristo. Então o evangelho torna-se o evangelho de fato, em seguida, as folhas de figueira de moralidade nos fará nenhum bom. “ Veja também: Romanos 8.9-11, 13; Filipenses 2.12-13; Efésios 3.16, Gálatas 5.16-17, 25 e Colossenses 2.20-23.

4. TRANSFORMAÇÃO DE CORAÇÃO, NÃO modificação de comportamento

"Porei minhas leis em suas mentes, e gravá-los em seus corações." (Hb 8.10)

A visão bíblica da santificação exige uma verdadeira mudança de coração, a fim de ter os efeitos a longo prazo de refletir Cristo (fruto). Coração transformação leva tempo e trabalho. Por a maioria das pessoas "não ter tempo" e não gostar de trabalho, tentamos encurtar este processo, simplesmente alterando alguns comportamentos. Uma vez que a pessoa não realmente mudou - incluindo suas motivações e desejos - uma solução míope na melhor das hipóteses.

Se os outros são menos ofendidos com minhas palavras, então eu suponho que já corrigi o problema. Apesar da melhor versão de mim do lado de fora, o coração permanece inalterado. Podemos saber isso cognitivamente, mas pensar em como muitas vezes quando alguém compartilha uma luta contra o pecado, a primeira coisa que eles dizem é como trabalhar sobre o comportamento. Estas podem ser estratégias úteis, mas não são soluções. Cuidados com a raiz o e fruto acabará por amadurecer.

"É muito fácil transformar o combate da fé em lista de verificar a santificação. Cuide de alguns maus hábitos, desenvolva um par de bons, e você está pronto. Uma lista moral não leva em consideração os ídolos dos corações. Pode até não ter o Evangelho como parte da equação." Veja também: Mateus 15.19-20; 23.25-28, Lucas 6.43-45 e 2 Coríntios 3.3.

5. Liberdade em Cristo, não escravidão A LEI

"Para a liberdade Cristo nos libertou; Firmes, portanto, e não se submeter novamente a um jugo de escravidão" (Gálatas 5.1)

A promessa do evangelho é que no momento que temos fé a nossa condenação é removida e somos declarados justos, com os resultados de plena aceitação e amor paternal. Corações mudados por causa da Graça é dado uma motivação mais forte do que uma pessoa que se esforça para merecer o favor de Deus por meio de obras. A Graça nos motiva em alegria por causa de uma redenção merecida e agora podemos viver em gratidão e amor por Cristo. Procuramos crescer em santificação, não para receber favor, mas como resultado de se deleitar em tal favor. Isso não elimina o papel da lei por completo, mas muda nossa relação com ela.

A diferença entre santificação centrada no evangelho e suas falsificações com base no desempenho é que os avisos sinceros de obediência geram gratidão e o resto provoca somente o cumprimento externo de culpa. O fruto do Espírito não são o que nós trazemos a Deus para aprovação. Eles são o resultado de andar na liberdade que Cristo traz para nós, livres do poder escravizante da lei.

"Mesmo o cristão que busca sempre obediência pode perder esta transformando vista desse ponto. Eu posso olhar exteriormente muito diligente na fé e ser obediente em boas obras, boas palavras e boas maneiras, mas se por dentro é tudo o resultado de uma insegurança sobre a minha posição perante Deus, o trabalho mais difícil que eu possa reunir será um tanto sem valor. A busca somente pelo desempenho simplesmente leva à exaustão".  Veja também: Romanos 5.1, 8.1, 15-16 e Gálatas 5.14-16.

6. Sob o domínio de Cristo, e não fora dele

"Ele nos libertou formar domínio das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho amado." (Colossenses 1.13)

No evangelho, Deus amontoa uma boa notícia em cima de uma boa notícia. Nós não só estamos libertos da escravidão do pecado e de Satanás, mas também estamos redimidos para o reino do Filho. Nós recebemos a orientação, proteção e presença do todo-poderoso rei. Imagine se Deus tivesse libertado Israel em Êxodo - pessoas que tinham sido escravos todas as suas vidas - e, em seguida, deixou-os no deserto. Faltava-lhes sabedoria, entendimento da justiça, e do conhecimento de como viver de forma consistente com o porque eles foram criados. Felizmente, para Israel após o êxodo e para os cristãos, depois de redenção em Cristo, Deus não nos deixará como refugiados, mas faz-nos cidadãos de pleno direito.

Quando eu vejo a santificação através de lentes centradas no Evangelho, vivendo sob o governo e reinado de Jesus, não roubam minha alegria, mas maximizam-na. O conceito bíblico do reino une Evangelho e a lei. A lei de Deus para aqueles que já estão no reino não é um critério para a cidadania. Em vez disso, ela é tanto uma demonstração de seu cuidado e de Graça, uma vez que é a sua autoridade. No reino de Cristo, as suas leis são para não ser odiado, mas para ser amado, e sua regra não é terrível, mas maravilhosa.

"O evangelho do reino é o anúncio de que a vida com Deus, sob o governo de Deus, faz-se imediatamente disponível para nós através de Jesus, nosso Rei. Ele chega como aquele que restaura as regras, e permite o acesso ao reino de Deus ". Veja também: Romanos 6.6-7, 22; 1 Coríntios 6.20,  Exôdo 20.1-2 e Mateus 13.44-45.

7. Em comunidade, e não o isolamento

"E vamos considerar como agitar um ao outro ao amor e às boas obras." (Hebreus 10.24)

Muitas das frustrações e carências na vida cristã ocorre a partir da tentativa de  treinar uma equipe de esporte em nosso próprio país. O garoto jogando basquete sozinho em sua garagem nunca se torna grande sem treinamento instrucional, as forças complementares de seus companheiros de equipe, e a nitidez de habilidades que somente outras pessoas vêem. Quando começamos a pensar que somos fortes o suficiente e bom o suficiente por conta própria acreditamos em mentiras auto-suficientes que se opõem a um Evangelho de necessidade. Se você não estiver em uma comunidade bíblica focada em Jesus e ancorada na autoridade da Palavra, quem vai fazer confrontamento difíceis, quando você escolher o pecado ou partilhar as suas alegrias ,quando Deus é fiel? Quem falará o Evangelho da Graça, quando você acha que já estragou tudo? Quem vai orar com você quando você se sentir sozinho ou abalado em sua fé?

Santificação dentro da comunidade é uma via de mão dupla. Deus nos amadurece como os outros nos amam em palavras e atos , mas também nos fortalece , esticando -nos a partilhar a nossa fé , servir com nossos dons , e entrar em relacionamentos bagunçados, quando a maioria serão assim, é claro. Estar conectado a uma igreja e comprometendo-se a crescer em maturidade ao lado de outros não é uma opção. Santificação centrada no Evangelho só acontece quando você humildemente receber o Evangelho e os dons dos outros crentes que vêem para você, em seguida, obstinadamente comprometer a fazer o mesmo por eles em troca.

"Estamos a ser santificado pela vida, vivendo juntos, estamos honrando a Deus e sendo marcados pelo crescimento e maturação. Bonhoeffer ancora o objetivo da comunidade cristã... ‘Uma comunidade que dá vida é aquela que está sendo continuamente transformada pelo Evangelho como um povo’. Veja também:  Hebreus 10.24-25; 1 Tessalonicenses  5.11, Colossenses 3.16; 1 Coríntios  12.25 e Gálatas 6.1-3.

8. PROGRESSÃO, não a perfeição

"Mas uma coisa eu faço: Esquecendo o que fica para trás e avançando para as que estão adiante" (Filipenses 3.13)

Infelizmente, muitas vezes falamos de uma maneira que promove a mal entendido sobre o que a vida cristã realmente é. Nossa fala pode fazer soar como a vida do cristão deve ser caracterizada por completa vitória sobre o pecado, em vez de contínuo arrependimento do pecado. Martin Luther fornece um bom contrapeso em uma Tese de suas famosas 95 teses: "Quando nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse:" Arrependei-vos ", ele pretende que toda a vida dos fiéis fosse penitência ". Nesta vida, permaneceremos sempre simultaneamente pecadores e santos, pessoas que foram justificadas mas que ainda permanecem incomodadas pelo pecado interior.

Os puritanos retrataram esta perseverança ao longo da vida em seu retrato do cristão carregando um peso nas costas, mas com a Palavra em sua mão em sua peregrinação para a cidade celestial. Nós nunca chegaremos a perfeição nesta vida, devemos diariamente trazer nossos pecados diante de Deus e receber a graça fresca de sua mão. Nós não devemos só confessar os nossos pecados, mas nós devemos olhar pela fé em Cristo para encontrar a garantia de nosso perdão e a ajuda a mudar. É por isso que muitas liturgias da igreja incluem a confissão do pecado e da garantia de perdão, modelando o ritmo de nossas próprias vidas. Tão certo como o sol surge depois da noite assim também nós acordamos diariamente na necessidade da Graça que perdoa e graça de perseverar.

"Esta vida, portanto, não é justiça, mas crescimento em justiça, a saúde, mas não cura, não sendo, mas tornando-se, não descansar, mas o exercício. Nós não somos ainda o que havemos de ser, mas estamos crescendo em direção a ela. O processo não está terminado, mas está acontecendo. Este não é o fim, mas é a estrada. Todos os que ainda não brilham em glória, mas tudo está sendo purificado". Veja também: Filipenses 3.12-14, 20-21; 1 Tessalonicenses  5.23  e 1 Pedro 5.10.

Dustin Crowe

Traduzido e Editado por: LARYSSA LOBO

https://www.facebook.com/laryslobo

Publicação Original: http://gcdiscipleship.com/8-characteristics-sanctification/

Qual a Importância de Arrepender-se dos Pecados? Com a Palavra Hernandes Dias Lopes

    O remorso produz morte, o arrependimento vida (2 Co 7.10). O arrependimento leva o homem a fugir não apenas das conseqüências do pecado, mas sobretudo fugir do pecado. O pecado é o pior de todos os males. Por isso, precisa ser evitado, repudiado e odiado com veemência. Todos os outros males são temporais e acabam-se com a morte. O pecado não termina com a morte, pois suas conseqüências terríveis vão ser sofridas por toda a eternidade. O pecado, portanto, atenta contra o nosso maior bem no tempo e na eternidade. O pecado é pior do que a pobreza, do que a doença e do que qualquer tragédia que possa nos advir. O pecado é pior do que a morte, porque todos esses males não podem nos afastar do amor de Deus, mas o pecado nos separa de Deus (Is 59.2). O pecado atrai a ira de Deus (Rm 1.18). No pecado não há bem algum. Por isso a Bíblia nos ordena a resistir o pecado até o sangue (Hb 12.4). É melhor morrer do que pecar. Jesus disse: “Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno. E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno.” (Mt 5.29,30). Jesus sentencia ainda: “Qualquer que fizer tropeçar a um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma grande pedra de moinho, e fosse afogado na profundeza do mar” (Mt 18.6).

         É por isso que há um brado divino em toda a Bíblia ao pecador: “Arrependei-vos!” Os portais celestiais só se abrirão para os arrependidos.

LOPES, Hernandes Dias. O Deus Desconhecido. 7º Ed. São Paulo: Z3 Editora, 2013. Cáp. 7.

Lídia Santos

As Emoções do Pecado

É fato que o ser humano é cercado por emoções, em tudo que vive há sentimento, seja de tristeza, alegria, paz, raiva, ou tantos outros.

Não quero falar aqui sobre as variadas emoções do homem, mas falar especificamente sobre o que o homem sente com relação ao pecado. Quais suas sensações a esse respeito? Angústia, prazer, remorso... O que você sente com o pecado que insiste em bater à sua porta?

Não me diga que o pecado aparece pra você te mostrando sofrimento e dor, acredito que ele chega te mostrando que sabe do que você precisa, que é o que falta pra sua vida ser completa, que é a melhor atitude que você tem a tomar em determinada situação, ele te traz prazer, não é isso?! Ele é a vontade do homem corrompido.

Porém, como cristão, você consegue identificá-lo e sempre que cede ao pecado sente aquela angústia que te deixa tão mal, que te faz não dormir bem, que por vezes te faz chorar, que faz você se decidir por não cair mais naquilo que errou.

E quando acontece de novo? E quando o erro é o mesmo, o prazer é o mesmo e a angustia é a mesma? Você se arrependeu, não se arrependeu?! Talvez seja remorso.

Remorso - Reprovação da consciência que sente haver cometido uma falta; 

Já analisou se tudo o que você sente com relação a um determinado pecado não é apenas remorso? Se você não tem se arrependido do mesmo erro a cada três meses?

 Mesmo que a minha carta lhes tenha causado tristeza, não me arrependo. É verdade que a princípio me arrependi, pois percebi que a minha carta os entristeceu, ainda que por pouco tempo. Agora, porém, me alegro, não porque vocês foram entristecidos, mas porque a tristeza os levou ao arrependimento. Pois vocês se entristeceram como Deus desejava, e de forma alguma foram prejudicados por nossa causa. 

 A tristeza segundo Deus produz um arrependimento que leva à salvação e não remorso, mas a tristeza segundo o mundo produz morte.

2 Coríntios 7:8-9

Sonda tua vida e coloca sempre diante de Deus as tuas faltas, para que o Senhor conceda ao seu coração arrependimento para a salvação. Para que a angústia não seja apenas proveniente do remorso, mas seja uma tristeza segundo o querer de Deus, para conduzi-lo verdadeiramente ao arrependimento.

Karlla Christina

Cuide Bem do Seu Coração

“Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.” Pv 4:23

Ha um tempo atrás, um tio meu precisou fazer uma cirurgia no coração, pra ser mais preciso uma ponte de safena. Apesar de ser bem jovem, ele conseguiu entupir as suas artérias de gordura impedindo o fluxo sanguíneo e comprometendo toda a região do seu coração. As atividades do seu pequeno músculo que bate no seu peito estavam comprometidas e ele precisava de uma operação. Graças a Deus tudo ocorreu bem.

Ao pensar no que meu tio passou e em toda aquela gordura e colesterol que o afetou, não consegui deixar de associar isso a algumas realidades espirituais da minha vida. Impossível não pensar, espiritualmente falando, no meu coração e no tanto de “porcaria” que vem obstruindo as minhas artérias e que vem me impedindo de viver aquilo que Deus me promete em sua palavra.

Quando as artérias e veias começam a ser obstruídas, o sangue passa com dificuldade e muitas estruturas são comprometidas. O oxigênio que é transportado pelo sangue passa a chegar com mais dificuldade as células e a vida é debilitada! Penso na semelhança que isso tem com a minha vida e a vida de muitos que sofrem pela ausência de vida em suas vidas.

Coisas como a falta de perdão, o não arrepender-se dos pecados, o apego ao passado, a resistência em renunciar, o amor negado, o ego alimentado, o orgulho inflamado, as desculpas constantes, a auto piedade e outras coisas semelhantes a estas, costumam obstruir o fluir da graça de Deus em nossos coração. Quando nos deixamos dominar por elas, minguamos e nos arrastamos pelos cantos, sempre debilitados e doentes ou adoecendo.

Quando não cuidamos da saúde do nosso coração ele apodrece! Para que o nosso coração esteja bem precisamos ser como o peregrino que ao se encontrar com a cruz viu seu fardo caindo e começou uma nova jornada sem malas! O evangelho faz isso conosco! Ele tira nosso fardo, nos limpa, nos purifica, nos transforma, resolve as nossas dividas do passado, trabalha graciosamente em nosso presente e nos garante um ótimo futuro. O evangelho é uma viagem sem malas, à porta é estreita demais para se passar com qualquer bagagem, deixe tudo na entrada e siga rumo ao alvo.

Como Paulo disse: “Mas agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca... E vos vestistes do novo... Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade;” Cl 3:8;10;12. Assim precisamos abandonar tudo que nos faz adoecer e buscar cuidar da nossa saúde espiritual.

Preste atenção em como esta o seu coração. Sonde as “fontes da vida” todos os dias para ter certeza que esta tudo bem. Não deixe que as coisas passageiras desse mundo comecem a obstruir o caminho da graça no seu interior e lhe impeçam de provar as coisas simples e grandiosas de Deus! Cuide bem do seu coração.

Deus abençoe.

Rafael Santos
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Quem Deus Perdoou? Com a Palavra, Jorge Noda

Quem Deus perdoou? Pessoas Sinceras e bem intencionadas que tropeçaram involuntariamente? Homens cujo coração estavam cheios de gratidão ao Criador e sempre desejosos de fazer sua vontade? Mulheres dedicadas ao propósito divino? Não! Deus perdoou pessoas que conscientemente violaram seus mandamentos, escolheram o caminho do egoísmo, desperdiçaram o tempo no pecado, deram as costas à voz na consciência, escrevendo uma história de rebelião e presunção. Esses somos nós. Se não conseguimos reconhecer isso, então não sabemos o que é o perdão de Deus.

Trecho do livro Melhor do que o Ouro, editado pela Betel Publicações.

Presb. Cícero da Silva Pereira

Evangelizar: Esta Tarefa É Imperativa

“Contudo, quando prego o evangelho, não posso me orgulhar, pois me é imposta a necessidade de pregar. Ai de mim se não pregar o evangelho! 1 Co 9:16”

Existe muitos estudos nos seminários e comissões denominacionais sobre a apatia da atual igreja com a tarefa da evangelização. Há poucos anos, mesmo quando no norte e nordeste ainda existia uma forte perseguição católica, os esforços para alcançar todos os menores espaços que fossem com a pregação do evangelho era uma prioridade das igrejas como um todo e de cada crente em sua ação individual.

Em nosso tempo, o tele-evangelismo e os projetos evangelísticos tem sido a resposta das igrejas. A tarefa de indo pelo mundo pregar o evangelho a todas as pessoas se tornou mais um dos programas da igreja e, já que eu colaboro com outros, um dos quais eu posso descansar e deixar outros trabalharem no meu lugar.

No entanto, não pregar o evangelho é pecado. Não é apenas uma leve falta, uma omissão ou um desafio, é pecado. Se você não crê assim, que é seu dever e responsabilidade pregar o evangelho, usando todos os meios ao seu dispor para que a propagação do evangelho alcance desde sua própria casa até os confins do mundo, você realmente não precisa evangelizar. Você precisa ser evangelizado.

A maior ilusão dos crentes de nosso tempo é a liberdade de escolha. Se alguém é verdadeiramente cristão não tem escolha, a necessidade de pregar é imposta, é imperativa. Ou fazemos isso com todo nosso coração, alma, forças e entendimento, ou estamos em franca e clara desobediência a Deus. Evangelizar é uma ordem, ou é obedecida ou é desobedecida, não existe outra situação diante da voz de comando do nosso Rei, foi o Senhor dos Exércitos que nos deu a missão.

Diante disso, primeiramente devemos nos arrepender e confessar. Devemos meditar na gravidade da nossa situação diante de Deus, afinal nossa ofensa é tão grande quanto a quem ofendemos e nesse caso é o nosso Senhor que nos salvou, dando sua própria vida na cruz, e assim nos resgatou e comprou do pecado e do inferno, para nos santificar para seu uso exclusivo.

Em segundo lugar devemos ajudar-nos uns aos outros, nos esforçando e nos incentivando mutualmente para realizarmos essa obra. Nem todos na igreja tem o mesmo dom e o mesmo ministério, mas é na cooperação de todas as partes que a comunidade como um todo completa a tarefa de anunciar as boas novas de Jesus Cristo. Mesmo um apóstolo como Paulo que operou tantos milagres e prodígios, não fazia a obra missionária por si só, mas sempre se associava com companheiros de serviço.

Em terceiro lugar devemos dar toda glória a Deus, a justificativa de toda ação evangelística deve ser a adoração. Quantas pessoas pelo mundo em nosso tempo que deveriam estar conosco louvando e glorificando a Deus, mas "como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não houver quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: "Como são belos os pés dos que anunciam boas novas! Rm 10:14-15".

Gleidson Lacerda Medeiros

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Um Deus que Rejeita Pedidos de Desculpas

“O sacrifício aceitável a Deus é o espírito quebrantado; ao coração
quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus”
(Salmos 51:17).

         Deus não desprezará o coração quebrantado e contrito; ou, em outras palavras, Deus não desprezará o coração arrependido. Em Lucas 15:7, vemos que há alegria nos céus quando pecadores se arrependem. Mas o que é, na prática, esse arrependimento? Biblicamente, “arrependimento” expressa a ideia de mudar de convicção. Em Lucas 3:8-14; Atos 3:19, as Escrituras nos mostram que o arrependimento verdadeiro resultará em mudança de comportamento.  Pessoas que se arrependem de coração devem produzir frutos dignos de arrependimento (Mt 3:8; Lc 3:8; At 26:20).

            O arrependimento não deve ser algo que nós praticamos somente quando fomos chamados à conversão, mas uma prática diária da nossa caminhada cristã, sabendo que todos os dias nós pecamos e ofendemos a Deus e a Sua santidade, sendo assim, precisamos de perdão.

            Porém, na maioria das vezes em que nos deparamos com situações de pecado, o que experimentamos logo após é uma sensação de ‘remorso’, mais como um peso na consciência, que aos olhos humanos pode ser confundido com o arrependimento genuíno, mas aos olhos de Deus, que sonda nossos corações, não tem valor algum.

Vejamos os casos de dois reis, Saul e Davi, igualmente ungidos por Deus, igualmente pecadores, mas completamente diferentes nas suas visões a respeito de Deus e de si mesmos. Ambos afirmaram ter se arrependido de suas ofensas ao Senhor, mas a atitude de Deus em resposta aos dois ‘arrependimentos’ não foi igual: Ele se agradou de um e rejeitou ao outro. Mas por quê?

O meu desejo é que o Senhor fale ao seu coração da mesma forma que Ele falou ao meu.

            SAUL frente à repreensão do SENHOR

Farei um resumo de 1 Samuel 15:1-31, para que possamos nos situar na história que mostra a desobediência de Saul e a sua rejeição:

            O profeta Samuel foi enviado por Deus a Saul para que este fosse ungido rei de Israel. Deus, por intermédio de Saul, iria castigar o povo de Amaleque pelo que eles tinham feito a Israel. O rei Saul foi ordenado pelo SENHOR a ferir totalmente os amalequitas, a destruir tudo o que tivesse em Amaleque e absolutamente nada poupar (v.3). Mas Saul não cumpriu a instrução do Senhor, pelo contrário, ele tomou atitudes diretamente contrárias às ordens de Deus. Ele, juntamente com os seus, destruíram o povo de Amaleque, mas pouparam Agague (o rei dos amalequitas), o melhor das ovelhas, o melhor dos bois, e os animais gordos e os cordeiros. O melhor que havia eles não quiseram destruir totalmente; porém toda coisa vil e desprezível destruíram (v.9) e Saul levantou para si um monumento (assim como Absalão, em 2Sm 18:18, levantou “para si uma coluna”, a fim de que o seu nome fosse lembrado). A partir de então, o Senhor se arrependeu de ter constituído Saul rei (v.11). Esse “arrependimento”, em seu contexto, quer dizer que a rejeição de Saul era definitiva, e nenhuma tentativa para abrandar suas consequências teria sucesso¹. Esse verso não contradiz aquilo que é dito num mais à frente (v.25), que diz que A Glória de Israel (Deus) não mente, nem se arrepende, porquanto não é homem, para que se arrependa. O fato é que quando o Senhor toma uma decisão final, ele não pode, como ser humano, ser dissuadido.¹

            Quando o profeta Samuel voltou, Saul lhe disse que havia executado as palavras do Senhor (v.13). A desculpa que o rei usou para o fato de terem poupado os animais, foi que o povo o fez, não ele. Observe: “Respondeu Saul: De Amaleque os trouxeram; porque o povo poupou o melhor das ovelhas e dos bois, para sacrificar ao Senhor, teu Deus; o resto, porém destruímos totalmente.” (v.15). Saul estava tentando enganar a Deus, a Samuel e a si próprio.

            Saul foi repreendido por Deus através de Samuel. E no verso 23, parte b, o profeta finalmente anuncia o julgamento de Deus contra Saul: “Visto que rejeitaste a Palavra do SENHOR, ele também te rejeitou a ti, para que não sejas rei.”

            Depois do julgamento, Saul aparentemente se arrepende do que havia feito: “Pequei, pois transgredi o mandamento do Senhor e as tuas palavras; porque temi o povo e dei ouvidos à sua voz.” Mas este arrependimento foi genuíno? Qual a intenção do rei Saul ao proferir essas palavras? No verso 30, ele volta a dizer: “Pequei”... mas o desenrolar da frase nos mostra a sua verdadeira intenção: “...Honra-me, porém, agora, diante dos anciãos do meu povo e diante de Israel; e volta comigo, para que adore o Senhor, teu Deus.” Fica claro para nós, na segunda confissão de Saul, que a sua verdadeira intenção era obter honra, se livrar do julgamento severo, mas não reconciliar-se com Deus. Em troca, ele “adoraria” ao Senhor.

           

DAVI frente à repreensão do SENHOR

A história do rei Davi é mais conhecida e, para nós, ele pode ter sido um homem muito menos digno de aceitação por Deus que Saul. Davi foi escolhido por Deus, ungido rei, era um homem que temia ao Senhor e tinha comunhão com Ele. Davi foi aquele que foi chamado “homem segundo o coração de Deus” (1 Samuel 13.14) , embora não fosse alguém sem pecado, mas um homem que era impulsionado por seus desejos intensos.

Entretanto, nos nossos dias Davi seria considerado um criminoso. Por quê?  Na realidade, Davi era um homem com um temperamento violento, cheio de vícios de caráter, um homem que era, muitas vezes, cruel e inconsequente. Davi, o mesmo que derrotou Golias, agora tinha cometido adultério com Bate-Seba. O homem que foi ungido por Deus mandou que num combate, Urias (marido de Bate-Seba) ficasse na frente da maior força da peleja, sozinho, para que fosse morto (2Sm 11:15) e assim aconteceu. Com todas as letras ele foi um homicida, ele mesmo matou Urias naquela frente de guerra. Ele o mandou para a morte.

Depois de tantos acontecimentos espantosos, o Senhor enviou o profeta Natã a Davi (2Sm 12:1) e este lhe disse:

“Havia numa cidade dois homens, um rico e outro pobre. O rico possuía muitíssimas ovelhas e vacas. Mas o pobre não tinha coisa nenhuma, senão uma pequena cordeira que comprara e criara; e que em sua casa crescera, junto com seus filhos; do seu bocado comia, e do seu copo bebia, e dormia em seu regaço, e a tinha como filha. E, vindo um viajante ao homem rico, deixou este de tomar das suas ovelhas e das suas vacas para assar para o viajante que viera a ele; e tomou a cordeira do homem pobre, e a preparou para o homem que viera a ele.” 2 Samuel 12:1-4

A Bíblia diz que o furor de Davi se acendeu em grande maneira contra aquele homem e ele disse ao profeta Natã: “Tão certo como vive o Senhor, o homem que fez isso deve ser morto.” (v.5). E Natã o respondeu: “Tu és o homem!” (v.7).

Nesse momento nós vemos Davi proferindo o seu próprio julgamento. Davi tinha tomado a única esposa de Urias e tinha agido tal como o homem rico dessa parábola. Davi merecia morrer! Logo após, vem o julgamento de Deus para Davi: “Eis que da tua própria casa suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres à tua própria vista, e as darei ao teu próximo, o qual se deitará com elas, em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em oculto, mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol” (v.11-12).

A sentença de Davi estava certa, MAS havia algo em Davi que não houve em Saul após o julgamento: arrependimento sincero. Davi, após cair em si, disse: “Pequei contra o Senhor!” (v.12). E apesar da sentença contra ele ter que se cumprir, o Senhor perdoou o seu pecado e não o matou, mas disse que o filho dele, gerado por Bate-Seba morreria. (v.14-15).

Depois de ter recebido a sentença do Senhor através do profeta Natã, Davi escreve, em minha opinião, um dos mais belos Salmos, o Salmo 51. Neste salmo nós vemos por um pouco aquilo que Deus já tinha visto de antemão, o arrependimento de Davi. Davi reconheceu a grandeza de Deus diante da sua pequenez. Davi olhou para o seu pecado e viu o tamanho da santidade do Deus que é Santo, Santo, Santo! Davi reconheceu que pecou contra Deus, contra Deus somente (Sl 51:4a) e que Ele necessitava da purificação do Senhor (v.7) e do Seu perdão (v.9). E ele diz:

“Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável. Não me repulses da tua presença, nem me retires o teu Santo Espírito. Restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito voluntário.” (v.10-12).

Lições que podemos aprender com a vida desses dois reis:

O homem vê o exterior, porém o Senhor, o coração. (1 Sm 16:7). Se nós fossemos dar a sentença contra Davi certamente daríamos uma muito mais pesada que a que daríamos ao rei Saul. Mas porque Deus vê o coração, Ele conhece tudo aquilo que tentamos esconder e nos julga de forma justa e reta. Nada passa despercebido aos Seus olhos.

SAUL NOS MOSTRA UM EXEMPLO DE ARREPENDIMENTO FINGIDO (Rejeitado por Deus)

1) Saul não cumpriu as instruções do Senhor, pelo contrário, ele tomou atitudes diretamente contrárias às ordens de Deus. Na concepção de Saul, ele estava fazendo algo que traria mais benefício pra ele. Ele agiu como se ele fosse onisciente, e Deus não. Agiu como se a forma de Deus não fosse tão boa quanto à dele. Quantas e quantas vezes nós não fazemos isso? Quantas vezes preferimos fazer as coisas do nosso jeito, da forma que, a nosso ver, nos trará maiores benefícios e deixamos de lado a instrução do Senhor em tantas áreas da nossa vida? A consequência para Saul foi trágica. É preciso que tenhamos cuidado e atentemos para o que é dito em Is 55:8-9: Que os caminhos e os pensamentos do Senhor são mais altos que os nossos.

2) Saul sempre tinha uma desculpa. Saul culpou o povo, tentando se livrar do castigo. Vimos claramente Saul tentando fugir da responsabilidade, tentando esconder o seu pecado, mas Deus sabia, de antemão, o que ele havia feito. Nós também fazemos isso. Tantas vezes nos pegamos imputando culpa sobre todas as pessoas, menos em nós, como se isso fosse nos livrar de um julgamento. Mas a Palavra de Deus nos diz que ninguém pode se esconder de Deus. (1 Reis 22:34)

3) Saul não se arrependeu genuinamente. Para ele, o mais importante era manter a honra diante do seu povo e, em troca, adoraria ao Deus de Samuel. A partir daqui não podemos nos ver como semelhantes a Saul. Se nos vemos, precisamos correr para a Cruz de Cristo e nos arrepender. Ele não se arrependeu verdadeiramente do que havia feito contra o Senhor. Ainda mais, durante o texto nós vemos que Saul sempre se refere a Deus não como o Deus dele, mas como a [teu] Deus, o Deus de Samuel. Diante disso, podemos pensar que não tinha havido em Saul o primeiro arrependimento, o da salvação. Não podemos esquecer que o Senhor Deus examina os pensamentos e as intenções humanas, e Ele põe à prova os corações (Jr 17:10). Não se engane: Ele sabe se o nosso arrependimento é verdadeiro ou fingido.

DAVI NOS MOSTRA UM EXEMPLO DE ARREPENDIMENTO GENUÍNO (Agradável aos olhos de Deus)

1) Davi ofendeu gravemente a Deus. Por conta das inclinações da sua carne, Davi cedeu à tentação, de forma que cometeu pecados horríveis, principalmente para um ungido do Senhor, que tivera recebido infindáveis bênçãos do Altíssimo. Mas ao ser confrontado pelo Senhor através do profeta Natã, viu o quão desprezível era o que havia feito e que sendo assim, merecia justa condenação, então clamou por misericórdia.

2) Davi prontamente se arrependeu de forma genuína. Essa é uma característica de um verdadeiro cristão que busca entender a Majestade de Deus. Se nós não somos prontos a nos arrepender quando somos confrontados por Deus, pode ser um indício de que não tivemos um primeiro arrependimento, como falado, para salvação.

3) Davi pediu ao Senhor que o purificasse, o perdoasse, e renovasse nele a alegria da Salvação. Que possamos pedir ao Senhor todos os dias para que Ele nos revele nossos pecados e nos repreenda, para que possamos nos arrepender e nos voltar para Deus, a fim de glorificá-Lo para sempre.

 Este é o exemplo que nós devemos seguir!

            Não podia deixar de encerrar esse texto com o mesmo verso que abriu a nossa exposição, umas das últimas palavras do rei Davi nesse tão lindo salmo de arrependimento.

            “O sacrifício aceitável a Deus é o espírito quebrantado; ao coração
quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus”
(Salmos 51:17).

Que nossa oração diária seja semelhante à oração de Davi no Salmo 51.
 Arrependamo-nos!

Letícia Lima

¹ Comentário da Bíblia de Genebra: 1 Samuel 15:29 “não mente, nem se arrepende”.